Rozdział 1. Chłopiec, który widział świat inaczej
Mychajł Semenko urodził się 31 grudnia 1892 roku we wsi Kybyńci w obwodzie połtawskim na Ukrainie. Jego matka, Maria Proskuriwna, była pisarką, a literatura stanowiła część świata, w którym dorastał.
Jako młody człowiek Semenko studiował w Kursku, a później uczęszczał do Instytutu Psychoneurologicznego w Petersburgu. Zetknął się z nowymi ideami artystycznymi i zaczął postrzegać poezję jako przestrzeń eksperymentów, a nie tylko miejsce przechowywania dobrze znanych tradycji.
W 1913 roku ukazał się drukiem jego pierwszy tomik poezji zatytułowany „Preludium”. Semenko patrzył jednak już wtedy poza style literackie, które ukształtowały wcześniejsze pokolenia. Chciał, aby poezja ukraińska przemawiała do otaczającego go zmieniającego się świata: zatłoczonych ulic, nowych maszyn, niespokojnej energii i nieznanych dotąd możliwości.
Dla Semenki wiersz nie musiał brzmieć jak utwór napisany sto lat wcześniej. Mógł zaskakiwać, niepokoić, bawić lub prowokować czytelnika do myślenia. Sama strona mogła stać się przestrzenią twórczych poszukiwań.
Poszukiwanie nowych form wkrótce uczyniło go jedną z najbardziej wyrazistych postaci ukraińskiej literatury modernistycznej.
Rozdział 2. Futurysta, który rzucił wyzwanie tradycji
W 1914 roku Semenko wraz z artystami Wasylem Semenką i Pawłem Kowżunem pomógł założyć w Kijowie pierwszą ukraińską grupę futurystyczną. Przyjęli charakterystyczne pseudonimy artystyczne — Mychajł, Bazyl i Pawł — i zaczęli eksperymentować z nowymi sposobami łączenia literatury ze sztukami wizualnymi.
Ich ruch kwestionował założenie, że poezja powinna przestrzegać odziedziczonych reguł tylko dlatego, że obowiązywały od pokoleń. Semenko uważał, że literatura ukraińska powinna aktywnie uczestniczyć we współczesnym życiu kulturalnym, zamiast pozostawać w granicach utrwalonych oczekiwań.
Wydane w 1914 roku tomiki „Derzannia” i „Kvero-Futuryzm” zapoznały czytelników z jego prowokacyjnym podejściem. W swojej twórczości eksperymentował z dźwiękiem, rytmem, niezwykłymi obrazami i wizualnym układem słów.
Wyzwania, jakie Semenko rzucał tradycji literackiej, bywały celowo konfrontacyjne. Jego słynna polemika z 1914 roku, wymierzona w kult Tarasa Szewczenki, wywołała kontrowersje, ponieważ Szewczenko zajmował szczególnie ważne miejsce w ukraińskiej tożsamości kulturowej.
Intencją Semenki nie było jednak po prostu zniszczenie przeszłości. Chciał zapobiec temu, by tradycja stała się nietykalna, i stworzyć przestrzeń dla nowych możliwości artystycznych.
Poprzez swoją twórczość i publiczne wystąpienia przekonywał, że poezja ukraińska może być nowoczesna, pomysłowa i powiązana z międzynarodowymi ruchami awangardowymi, a jednocześnie zachowywać własną tożsamość kulturową.
Rozdział 3. Miasto, strona i nowe pokolenie
W latach 20. XX wieku Semenko stał się organizatorem ukraińskiego środowiska literackiej awangardy. Pomagał zakładać kilka grup artystycznych, w tym Flamingo i Stowarzyszenie Panfuturystów, a także nadal publikował eksperymentalną poezję i teksty teoretyczne.
Szczególnie interesowało go życie miejskie. Ulice, transport, krajobrazy przemysłowe, reklamy, tłumy i przyspieszający rytm współczesnego społeczeństwa znalazły miejsce w jego poezji. Zamiast traktować te tematy jako niegodne poważnej literatury, uczynił je częścią nowego języka poetyckiego.
Semenko badał również relacje między słowami a obrazami. W niektórych jego wierszach zastosowano układy wizualne, dzięki którym sama strona stawała się częścią doświadczenia artystycznego. Interesował się także kinem, a później pracował w ukraińskim przemyśle filmowym, między innymi jako główny redaktor w Odeskiej Wytwórni Filmowej.
W 1927 roku założył grupę literacką „Nowa Generacja” i redagował jej czasopismo, które stało się ważną platformą dyskusji o literaturze, sztukach wizualnych, architekturze i kinie.
Grupa odzwierciedlała jego przekonanie, że innowacja artystyczna oznacza coś więcej niż pisanie nowych wierszy. Wymagała nowych rozmów między pisarzami, artystami, krytykami i odbiorcami.
Pod koniec dekady sytuacja polityczna uległa jednak dramatycznej zmianie. Radzieckie władze odpowiedzialne za kulturę coraz częściej domagały się podporządkowania oficjalnym wymogom ideologicznym. Niezależne ruchy artystyczne napotykały coraz większe ograniczenia, a przestrzeń dla eksperymentów stopniowo się kurczyła.
Semenko nadal pisał, ale wolność, która umożliwiła rozwój ukraińskiej awangardy, była systematycznie niszczona.
Rozdział 4. Aresztowanie i egzekucja
W połowie lat 30. XX wieku radzieckie represje dziesiątkowały ukraińskie środowiska kulturalne i intelektualne. Pisarze, artyści, naukowcy i ludzie teatru, którzy współtworzyli nowoczesną kulturę ukraińską, byli aresztowani, oskarżani o przestępstwa polityczne lub rozstrzeliwani.
26 kwietnia 1937 roku Semenko został aresztowany w Kijowie, w hotelu Continental. Władze oskarżyły go o przynależność do rzekomej ukraińskiej faszystowsko-nacjonalistycznej organizacji terrorystycznej. Organizacja, na którą powoływano się w oskarżeniach, była fikcyjna.
Rozpoczęły się przesłuchania, a sprawa wpisywała się w szerszą kampanię przeciwko ukraińskiej inteligencji podczas wielkiego terroru stalinowskiego. 23 października 1937 roku radziecki trybunał wojskowy skazał Semenkę na śmierć.
Wyrok wykonano w Kijowie 24 października 1937 roku. Semenko miał 44 lata.
Został stracony w kijowskim więzieniu, a jego ciało pochowano w masowym grobie w rejonie Bykowni, gdzie potajemnie grzebano ofiary radzieckich represji.
Los Semenki był częścią zagłady pokolenia znanego dziś jako Rozstrzelane Odrodzenie — pokolenia ukraińskich pisarzy i artystów, których twórczość przekształciła życie kulturalne kraju w latach 20. i na początku lat 30. XX wieku.
Jego śmierć uciszyła poetę, który przez całą karierę przekraczał granice sztuki, ale nie zdołała wymazać ruchu literackiego, który pomógł stworzyć.
Rozdział 5. Przyszłość ukryta w wierszach
Przez wiele lat radziecka cenzura i oficjalne oceny literackie ograniczały uznanie dla twórczości Semenki. Jego eksperymenty trudno było pogodzić z narzuconymi przez władze zasadami kultury, a egzekucja przerwała karierę, która już zdążyła odmienić ukraińską poezję.
W 1957 roku Semenko został pośmiertnie zrehabilitowany. Prawne przywrócenie mu dobrego imienia umożliwiło pełniejszą ocenę jego życia i twórczości, choć odzyskiwanie przemilczanej historii kultury pozostało długotrwałym procesem.
Dziś Semenko jest pamiętany jako twórca i jeden z najważniejszych teoretyków ukraińskiego futuryzmu. Jego poezja poszerzyła możliwości ukraińskiego języka literackiego, wprowadzając do centrum debaty artystycznej doświadczenie miejskie, eksperymenty wizualne, niekonwencjonalne rytmy i prowokacyjne idee.
Jego dziedzictwo stawia również ważne pytanie: co się dzieje, gdy społeczeństwo próbuje narzucić artystom sposób myślenia i tworzenia?
Życie Semenki pokazuje, jak bezbronna może stać się innowacja kulturalna, gdy niezależną myśl traktuje się jak zagrożenie. Jego twórczość przypomina czytelnikom, że literatura nie jest jedynie zapisem zaakceptowanych idei. To także przestrzeń, w której ludzie mogą kwestionować konwencje, wyobrażać sobie alternatywy i wyrażać doświadczenia, które nie znalazły jeszcze własnego języka.
Jego wiersze nadal przemawiają do kolejnych pokoleń, ponieważ przyszłość, której poszukiwał, nie dotyczyła wyłącznie maszyn czy nowoczesnych miast. Chodziło w niej o możliwość tworzenia sztuki w inny sposób.
Pamięć o Mychajle Semence oznacza przywracanie zarówno śmiałości jego artystycznych eksperymentów, jak i ludzkiej historii pisarza, którego życie zostało przerwane przez represje polityczne.